Co je intersekční feminismus a proč je tak důležité?
Od březnového zasedání ve Washingtonu se rozhovory o tom, co měl pochod představovat, a jaký druh poselství skutečně poslal, se opíraly o sociální média. Jedna z nejdůležitějších rozhovorů, která pokračovala online a odpoledne od pochodu, je, jak může být někdy feminismus prezentován způsobem, který je vylučující. Co je to intersekční feminismus a proč je tak důležité?
Feminismus, jak starší, tak současná inkarnace, se spoléhá na tento falešný koncept, že všechny ženy jsou stejně utlačované, což je příběh, který často tlačí bílé ženy, které mají značnou výsadu. Když je feminismus zarámován, aby uspokojil zážitky pouze bílých žen, nedokáže řešit větší míru útlaku, kterou prožívají miliony dalších, kteří buď nezažívají bílé výsady, nebo kteří mohou zažívat bílé privilegium, ale stále ještě zažívají další útlak kvůli zdravotním postižením, ekonomickým statusem, jejich sexuální orientací nebo nesčetnou kombinací jiných demografických údajů.
Abychom pochopili, jaký je intersekční feminismus a proč to záleží, je důležité pochopit útisk. Přemýšlejte o tom jako o jednom z těch hnízdních panenek: Bílá žena zažívá nerovnost, protože je žena. Bílá žena čelí útlaku, protože není bílá a žena. Žena zbarvená, která je také lesbičkou, čelí útlaku, protože je žena, ne-bílá a ne rovná. Žena z barvy, která je lesbička a má zdravotní postižení, čelí útlaku, protože je žena, není bílá, není rovná a není považována za schopnou. Pokud přidáte na vrchol těch ekonomických faktorů, jako jsou nízké příjmy nebo nemáte vysokoškolské vzdělání, útlak se ještě zvyšuje.
Intersectionality se zaměřuje na to, jak ženy mají vícenásobné identity, které ovlivňují míru, v níž se setkávají s útlakem, a zdůrazňuje, že ne všichni utlačování jsou vytvořeny rovnocenné. Nabízí těm, kteří mají bílou výsadu, aby využili své výsady jako způsob, jak zvýšit hlasy těch, kteří jsou dále marginalizováni kvůli rase, sexualitě, pohlavní identitě, náboženství nebo fyzickým a duševním postižením.
Další oblastí diskuse, která skutečně přinesla průřezový feminismus v popředí ve vztahu k březnovému ženu, je vyloučení non-binárních a trans-lidí. Mnoho sloganů, znamení a dalších demonstrací protestu a jednoty mezi ženami na pochodu bylo zaměřeno na reprodukční orgány. Zatímco odkazy na dělohy, vaječníky a menstruaci byly vždy historicky významné pro ženy v době, kdy neměly co dělat, pokud jde o identitu, používající reprodukční orgány jako ohnisko zkušeností trans-a binárních komunit.
I když je pro nás důležité, abychom se zapojili do produktivních rozhovorů o reprodukční spravedlnosti a zdraví, nejsou tyto problémy omezeny na určité orgány. Dokonce i u žen, u kterých nejsou dělohy a vaječníky nutně celoživotní závazky - a jejich tvorba je základem moderního feminismu, není jen vyloučena těm, kteří se identifikují jako ženy, ale nemají tyto reprodukční orgány, ale ženám s hysterektomií, nebo kteří jsou kongenitálně chybějící jeden nebo několik těchto orgánů.
Mše a protesty obecně často kritizují i členové komunity postižených osob. Aktivisté v oblasti práv osob s postižením pracují již desetiletí na rovnosti v oblasti zdravotnictví a medicíny, včetně duševního zdraví. Jejich jedinečné pohledy a příspěvky mohou být vynechány, přehlédnuty nebo znehodnoceny mnoha většími organizacemi, které nečiní události přístupné.
Pokud někdo naznačuje, že "zkontrolujete své výsady", obrana, kterou cítíte, pravděpodobně vyplývá z toho, že si nemyslíte, že máte výsadu. Nebo pokud uznáte, že máte výsadu, nechápete, jak může být vaše znevýhodnění pro někoho jiného potlačující. (A to by mohlo pocházet z toho, že jste zažili potíže nebo útlak.) Zejména proto, aby se feminismus stala skutečně intersektální, musí bílé ženy, které mají výsadu, se zavazují, že budou využívat toho, aby vyzdvihli ty, kteří to neudělají. Stejně jako spektrum útlaku existuje i spektrum privilegií. Všichni se nacházejí někde na tomto spektru a nejlepší, co můžeme udělat, je upřímně řečeno o tom, kde jsme, a přemýšlet o způsobech, jak pozvednout ty, kteří vidíme, mají méně privilegií než my. Uznání vašeho výsady neznamená souhlas s útlakem.
Intersectionality mohou být považovány za "příliš těžké" feministy, kteří hledají okamžité uspokojení, které by vyplývalo z pokroku, který by mohli udělat pro sebe jako výsledek svého privilegia. Možná je to, že nechtějí být "zabořeni" tím, že musí zvážit tolik dalších perspektiv, zkušeností a identit, které nemají přímý dopad na jejich zkušenosti.
Samotný ideál rovnosti znamená, že dokud nebudeme všichni rovni, nikdo není. Pokud pracujete pouze na tom druhu rovnosti, které je pro vás dosažitelné, to není feminismus a určitě to není feminismus.