UAE "zákon o kojení" není tak černobílý, jak se zdá
kojení
Těhotná expedovaná austrálska expedice v Dubaji shrnuje některé z místních reakcí na kontroverzní novinářskou legislativu Emirates.
Spojené arabské emiráty nedávno schválily kontroverzní nový zákon, který byl nazván "zákonem kojení". Jak bylo oznámeno v den, kdy byla legislativa schválena, nová klauzula v zákonu o právech dítěte dává kojení "povinnost, ne možnost pro matné matky".
V týdnech, kdy byla uzavřena debata ve federální národní radě Spojených arabských emirátů (FNC), byla debata v různých částech místního a mezinárodního společenství intenzivní.
Mám velký zájem o toto téma - nejen proto, že jsem expat, který žije ve Spojených arabských emirátech za posledních pět let, ale také proto, že očekávám své první dítě a v Dubaji se v tomto roce narodí.
Podstata této legislativy spočívá v tom, že děti ve Spojených arabských emirátech mají nyní zákonné právo obdržet mateřské mléko až do dvou let, takže matky jsou nyní zákonem nuceny kojit své děti, pokud nejsou schopné.
Jak bude schopnost definována nebo legálně prokázána, je nejasná; jak to může nebo by bylo kontrolováno není jasné. Mnoho praktických aspektů není ve skutečnosti jasné.
Například ustanovení o mateřské dovolené patří mezi nejsmutnější na světě. Ženy, které pracují v soukromém sektoru, mají nárok pouze na 45 kalendářních dnů mateřské dovolené. Mohou se dostat víc, bez zaplacení, pokud mají zdravotní stav, podpořený lékařskou poznámkou, která je považuje za nevhodnou k práci (kterou má každý zaměstnanec nárok, s výjimkou toho, že za většiny okolností pobírá plat za nemocné dny). Mnoho expatriátů však uznává hodnotu péče o své maminky a dobrovolně jim dovoluje věnovat více času placení a zpětnému získání.
Pracující maminky v SAE mají také nárok na dva "ošetřovací přestávky" denně, každý po 30 minutách, dokud jejich bub je 18 měsíců. Nekonzistence v časových ohledech stranou, s provozem v Dubaji, je pochybné, že mnohé maminky mohou v té době dokonce učinit domů a zpět, natož jejich dítě. Ale to pomáhá matkám, které vyjadřují, jestli jsou pro ně k dispozici možnosti, aby tak učinily v práci.
Různí zástupci FNC se snažili zahrnout tyto praktické úvahy do třídenní debaty, podle The National . Tyto aspekty však byly odmítnuty pouze v souvislosti s pracujícími matkami, nikoli s matkami, kteří zůstali doma, a tak je oddělili od diskuse o právech dítěte. Řekli, že budou považováni později v kontextu pracovního práva.
Ve svých diskusích se také pokoušeli vyjasnit šedé oblasti, které mnozí světové média vidí jako černobílý problém.
V rozpravě o FNC dne 17. prosince, národní zástupce Ajman Ahmed Al Shamsi uvedl, že "zákony nejsou všechny o pokutách a pokutách".
Jeho kolega, sultán Al-Sammahi, se snažil objasnit, že nebude aktivně policen, ale bude použit tam, kde existují další trestné činy (možná i zanedbávání nebo zneužívání). Přirovnával se k zákonu o bezpečnostních pásmech, který není aktivně kontrolován, ale je prováděn jako odrazující.
"S řídícím zákonem musíte mít bezpečnostní pás, " řekl, "ale to neznamená, že každý člověk. Jsou-li chyceni, pak jsou pokutováni. Bude to stejné s tím. Pokud vůbec, zákon podpoří kojení. "
"Kojení nepřináší jen dětské mléko, je to vztah mezi matkou a dítětem, " řekl Al Shamsi.
Tímto způsobem, bez kulturního kontextu, mnoho mezinárodních mediálních zpráv chybí několik bodů - jako je význam právních předpisů, které tvoří malou část.
"Zákon o kojení" je pouze jedním z ustanovení nového zákona o právech dítěte. Mimochodem, toto bylo původně nazvané "Wadeemův zákon", na památku osmileté dívky, která byla v roce 2012 divoce poražena a mučena smrtí svého opilého otráveného otce, který ji později pohřbil v poušti. (Jeho rozsudek smrti byl odvolán k doživotnímu vězení v případě odvolání, kdybyste se zajímali.)
Tento rozsáhlý zákon čerpá z náboženského práva Shari'a a Charty OSN o právech dítěte. Zahrnují otázky jako péče o děti, péči o děti, zdravotnické zařízení a právo dítěte na vztah s oběma rodiči. Zakazuje sexuální pachatele pracující s dětmi nebo v jejich blízkosti. Jako politickou odpověď na smrt Wadeemu je zakotvení práv dětí do zákonů Spojených arabských emirátů obrovsky přijato.
Jako jedna z jejích ustanovení, která byla přidána v posledních týdnech před přijetím zákona, může být zákon o kojení určitě považován za nemotorný, podobně jako mnoho veřejného pořádku Spojených arabských emirátů, které se v tomto okamžiku často vyhlášené a později vyhlazené. "Duch zákona" má mnohem větší význam v arabských kulturách, a to způsobem, který je často považován za "šedé oblasti" ze západní perspektivy.
Tento duch - záměr zákona - má podporovat kojení, i když to není zvlášť dobře formulováno.
Místní podpůrné skupiny matek, jako je Out of the Blues a mezinárodní, jako je La Leche League, uznaly tento záměr, ale mnozí také uvedli, že FNC by mohla lépe poskytnout vzdělání a podporu novým matkám a že hrozba stíhání by zvýšila tlak na již stresující místo.
Záležitost, která zůstává sporná zejména pro západní občany, spočívá v tom, že je nyní oficiálně uznávána jako právo dítěte spíše než matka volit kojit. Jedná se o jeden příklad ostrého rozdílu mezi životem v demokratické nebo světské společnosti a výběrem založit svou expatovou rodinu v absolutní monarchii podle šaríovského práva.
V polovině roku 2013 bylo podle Světového konzulárního konzulátu v Dubaji přibližně 15 000 vyslanců světa, kteří se rozhodli žít ve Spojených arabských emirátech.
Život ve Spojených arabských emirátech nám v mnoha oblastech nabízí spoustu svobod, ale stále se řídí prezidentskými a královskými dekrety. Vyplývá z náboženského práva, jak je stanoveno ve Svatém Koránu, včetně části, která uvádí, že je ideální pro děti, aby byly dojčeny až do dvou let; tím méně je na úkor dítěte, a to na úkor matky.
Jako vyslanci nás nenecháváme souhlasit se svými zákony, ale od nás se očekává, že budeme dodržovat. Nepotřebujeme se dívat příliš daleko na další příklady zákonů, které jsou odlišné, drsnější, extrémnější a méně odpouštějící než zákony doma. Ale my vážíme klady a zápory, rozhodli jsme se žít zde, jsme přivítáni jako hosté a vždy máme svobodu odejít.
Takže když porodím později tento rok, doufám, že mám štěstí, že budu schopen úspěšně kojit a nemusím se zajímat, jaké další důsledky by přinesla "neschopnost".