Rasismus a adoptivní děti
Změna plenky v letadle není snadná a nepomohlo vědět, že jsme byli sledováni. Oči našich spolucestujících znuděly na zádech naší hlavy - nováčci, kteří se dočkali nových rodičů, alternativní zábavy k filmu v letu. Náš nově přijatý syn se podíval přes rameno a přes oči, které by mohly být namalovány dvěma tahy černého inkoustu a kaligrafní kartáč, je sledoval zpátky. Chtěl bych si představit, že přemýšlí: "Kdo si o mně myslíte?" S nástavbami v řadě genetické shody zůstával lidský náklad anonymní. Ale spáchali jsme veřejný čin. Už nebyli chráněni naší střední anglo-obyčejností, přijali jsme dítě z jiné země a připojili jsme se k menšinové skupině.
V nové skupině matky Cherie ráda mluvila o velikosti penisu jejího dítěte a plastové noze její sestry. Byla dobrá pro mě. Dala mi představu o tom, jak si někteří lidé myslí a já jsem se naučil upřesňovat své odpovědi na otázky, které bychom o naše děti požádali po mnoho let. najít rovnováhu mezi lehkostí a stručností. Snažil jsem se sebrat příliš vážně. Když se zeptala: "Jak víš, že nemá AIDS?" Nebo "byla jeho matka prostitutkou?" Trpělivě jsem odpověděla a zdržela jsem se, že se na ni ozvalo: "Jak bys mohl zavolat tvému dítěti Talonovi?" Když jsem spatřil svého manžela před několika lety jsem si všiml, že jsem si vzpomněla na Cherie a časné lekce, které mě naučila.
Ale lekce nebyly o mně vůbec. Rasismus se objevil brzy, když se můj syn během prvního týdne základní školy nazýval Ching Chong boy v toaletním bloku. Cítil, že tohle je nezmapované území a neochotně mi říkala, co se stalo. Cesta šesté pachatelky by se s našimi pozemskými pozemskými pozemskými pozemkami opět protínála, nevyhnutelným způsobem venkovských měst - byl jsem učitelem studentů, kteří odešli ze školy a můj manžel byl jeho obhájcem u soudu. Prvotní nutkání roztrhat chlapce od sebe s holými rukama, jak jsem možná udělala, kdybych se k němu dostala v době slovního útoku na mé dítě, ustoupila.
Rasistické komentáře přinesly dětské školní roky, od starých favoritů (já jsem se naučila jako dítě, že "Chinamen" držel mince v uších), na kreativnější ("korejští psi, kteří vyráběli chléb"). Můj syn byl na Facebooku nazván "asijskou fagotou" a řekl mu, aby se vrátil tam, odkud přišel od cizinců na ulici. Slyšel jsem, jak lidé mluví s našimi dětmi hlasitě pomalým hlasem, který někteří lidé používají, když mluví s lidmi, kteří nemluví anglicky, někdy i přes to, že je slyšeli mluvit. Viděl jsem drastické zlepšení v užitečnosti, když někdo na druhé straně pultu si uvědomuje, že jsme spolu. Můj syn neopustí dům na Světový den; Cronulla vzpoury roku 2005 udeřil s sebou zvláštní akord.
Lidé, kteří žijí v rámci anglo-keltského světa (mnoho politiků, například), nevěří, že svět je rasistickou zemí, protože ji neuvidí těsně. Ale vidíme to; někdy okázalý, často jemný. Ethnicita se nosí jako národní kostým, s připočtením rozsudků a předpokladů. Negativní stereotypy jsou na nositele udeřeny jako páska. Střetneme se, když vidíme, že severokorejci se v průběhu vojenské přehlídky nebo lidé, kteří zničili kuřata během vypuknutí ptačí chřipky v Číně. Střetneme se, když slyšíme, že politici bouchají populistický buben o žadatelích o azyl nebo 457 víz. Naše srdce klesá, když vidíme záběry ženy ve vlaku, který křičel na dva mladé muže, že její dědeček bojoval ve válce, aby "držel černochy jako ty z země".
V roce 1886 se na stránkách Bulletinu dostal proti čínský karikaturu s názvem "Mongolský chobotník", jehož chápadla se snažili vytlačit život z "bílých" světských mužů, žen a dětí.
Tělo popisuje hrozivou čínskou povahu s oholenou hlavou a špatnými zuby; chápadla označená jmény nemocí, poražených zábav a drog. Jeden z nich je zabalen kolem kusu nábytku a označen jako "levná práce".
Zákony rasismu ve světě již nejsou zakotveny v takových zákoních, jako je politika bílé světové politiky, ale poškrábání povrchu běžně zastávaných názorů a tato chobotnice stále skrývá. Tak si pamatujte na neanglo-keltské Worldns, kteří zde žijí, zvláště děti, a pamatujte si: pes píšťalky neobtěžují píšťalky, pokud není nikdo, kdo píšťal.